Islamski kulturološki terorizam

valhalen
ali ne treba za grehe režima kriviti čitavu religiju. To je besmislica.

maca22

U stvari, želim ti život žene pod našom kulturom. A to je da pereš noge gostima.

Sad, mi smo imali tu nesreću da su naši despoti imali kompleks prema zapadu, pa su uvozili njihove novotarije kao što je neka ravnopravnost, dostojanstvo i sl. pa je to malo zamrlo. Nažalost. Ali nema razloga da ti NJIMA dozvoliš da ti ocepe deo tvoje kulture.

valhalen

ali ne treba za grehe režima kriviti čitavu religiju. To je besmislica.

vrabac_u_steni

Sve to je teško zamislivo u nekim drugim islamskim zemljama.... A opet, sve to nema veze sa Islamom kao takvim.

Malo groteskno izgleda to što obučene u helanke koje ističu obline moraju da nose obaveznu maramu, ali to je već jedan od onih apsurda u koje zapadaju svi totalitarni režimi.

Najiskrenije se nadam da že taj odvratni i mizogini režim pasti što pre, ali ne treba za grehe režima kriviti čitavu religiju. To je besmislica.

maca22

2 lika.

Sta ti je strah od razmisljanja.

Ako je rezim teokratija, onda je to vladavima verskih zakona. Zakoni dolaze iz vere. Da postojeca diskriminacija u verskim zakonima nije uzrok zakonse diskriminacije u zemlji u kojima su zakoni verski, je jos jedan nonsens u nizu. Mislim da je to 4 ili 5 otkazivanje logike na ovoj temi.

Kao i u svim drugim religijama, različite interpretacije vjerskih spisa dovode do vrlo različitih tumačenja toga kako bi muslimanka trebala ponašati. Islam je, kao i druge religije, veoma raznolik: on obuhvata širok spektar teoloških i političkih stanovišta, koja se kreću od teologije oslobođenja do fundamentalizma. U novijoj historiji su progresivni tumači Kurana proganjani, zatvarani, tjerani u egzil ili ubijani, a njihova djela su cenzurirana, zabranjivana i sklanjana iz biblioteka i knjižara. Međutim, uprkos nedostatku vidljivosti u današnje vrijeme, liberala uvijek ima i oni se hrabro bore za prosvijećen pristup svetim spisima.
Francuski teolog – imam i muftija – Soheib Bencheikh (Benšejh) u svojoj knjizi Marianne and the Prophet – Islam in Secular France (koja na žalost još nije prevedena na engleski) opisuje pokrivanje maramom kao drevni običaj Srednjeg Istoka, koji je u doba Proroka služio za razlikovanje robinja i “žena od poštovanja”: robinje su bile primorane da idu golih grudi i jedino što im je bilo dozvoljeno je da vežu komad tkanine oko donjeg dijela tijela, dok je “ženama od poštovanja” bilo dozvoljeno da se pokriju. Pokrivanje je bilo simbol društvene priznatosti i upozorenje da muškarci ne bi trebali stupati u kontakt s njima dok su van kuće. Bio je to znak dostojanstva (ili prije simbol dostojanstva njihovih muških posjednika!). Bencheikh daje citat asirskog zakonika kralja Taglatfalcara (1115-1077 p.n.e): “Nesveta prostitutka neće biti pokrivena, glava će joj biti nepokrivena. Tko god vidi pokrivenu prostitutku ima je uhapsiti i bit će joj suđeno.” U istom smislu se i u Kuranu ženama i kćerima Proroka i njegovih pratilaca savjetuje da se pokriju, što se opravdava argumentom da “će ih tako lakše prepoznati i stoga neće biti uznemiravane.”
Ubjeđeni vjernik koji zagovara sekularizam i zalaže se za potpuno odvajanje države i vjere, Bencheikh duhovito razmatra što bi mogao biti moderan ekvivalent velu, vidljiv znak koji bi danas u Francuskoj ukazivao na muslimanke vredne poštovanja: to nije komad tkanine na glavi, već obrazovanje kojim žene zadobivaju dostojanstvo, poštovanje, nezavisnost.
“Ne bi trebalo ismijavati Boga kada tumačimo njegove riječi. Ako Kuran preporučuje pokrivanje velom, to je jedino u cilju očuvanja ženskog dostojanstva i poštovanja, sredstvima koja su bila dostupna u doba Otkrovenja. Ako danas ista sredstva ne postižu isti cilj, ne bi trebalo u fokus stavljati ta sredstva, već tražiti druga. Paradoksalno, školovanje je danas ono što daje lični integritet i osigurava djevojčinu budućnost. Upravo se kroz obrazovanje žena može braniti od svakog napada na njenu ženstvenost i dostojanstvo. Ekvivalent velu za muslimanke u Francuskoj danas je sekularno, besplatno i obavezno školovanje.”
Postoje dvije osnovne škole idžtehada (tumačenja Kurana) koje se protive fundamentalističkim interpretacijama. Jedna se oslanja na lingvistiku i istražuje riječi svetih spisa: analizira korijene reči i pojmova u potrazi za prvobitnim značenjem – na primjer, “Adam” nije muško ime, kako ga mi danas razumijemo, već se odnosi na ljudsko biće uopće, što podrazumijeva oba spola. Iz toga slijedi da su uputstva i privilegije, za koje danas vjerujemo da su dati samo muškarcima, u stvari upućeni i dati i muškarcima i ženama. Dobra predstavnca ove škole tumačenja svetih spisa je Rifat Hasan, pakistanska muslimanka, intelektualka i teološkinja.
Druga škola, kojoj pripada Bencheikh, se opredjeljuje za historijski pristup koji izučava duh spisa – analizira u kom pravcu upućuje Kuran – i ide dalje u istom pravcu. Recimo, kada Kuran potiče vjernike da budu ljubazni prema svojim robovima, u vrijeme kada su gospodari mogli ubijati svoje robove, to ukazuje na njegovu humanističku orijentaciju. Za ove progresivne tumače Kurana stoga je logično da Prorok danas ne bi zagovarao ropstvo, čak ni uz ljubaznost gospodara. Slično tome, kada Kuran obuzdava vjernike u vezi tučenja žena (kao posljednje sredstvo, prethodno im savjetujući da prestanu razgovarati sa svojim ženama i da se drže podalje od njihovih spavaćih soba), u doba kada je tući ženu, i gore od toga, bilo savršeno normalno, trebamo shvatiti da nas te riječi upućuju u pravcu uzdržavanja od fizičkog kažnjavanja – pa progresivni tumači Kurana veruju da bi danas trebalo da idemo dalje u istom tom pravcu, sve dotle dok fizičko zlostavljanje žena ne postane krivično delo u svim muslimanskim zemljama.
Žene su u posljednjih dvadeset godina počele osvajati prostor tumačenja Kurana. Danas žene-imame srećemo u SAD-u, Kanadi, Kini i Velikoj Britaniji. Dok u Maroku obrazovanje za žene-imame organizuje i financira država, teološkinje i žene-imami u drugim dijelovima svijeta se same obrazuju, ponekad se suočavajući s neprijateljstvom muških vjerskih autoriteta. Pored toga, sve je veći broj islamskih pravnica i istaknutih muslimanskih teološkinja.
Sve se više unutar samog islama čuju glasovi protivljenja pokrivanju žena, uprkos mnogim antiženskim zakonima koja fundamentalisti pokušavaju da nametnu. Ali i sekularni glasovi u muslimanskim zemljama i zajednicama, od vjernika do ateista, postaju sve glasniji u odbijanju nametnutih religijskih identiteta.

While the show does derive some of its humour from exploring the interactions of the Muslims with the non-Muslim townspeople of Mercy, and the contrast of conservative Islamic views (held primarily by the characters of Baber and Fatima) with more liberal interpretations of Islam (as represented by Amaar and Rayyan), at its core the show is essentially a traditional sitcom whose most unique trait is the simple fact of being set among an underrepresented and misunderstood cultural community. Nawaz herself has stated that the show's primary agenda is to be funny, not to be a political platform. She has also stated that she views comedy as one of the most valuable and powerful ways to break down barriers and to encourage dialogue and understanding between cultures.

Maco, ne razumeš elementarnu stvar, pa se onda stalno vrtiš u krug - islam nije jedna homogena stvar, nego niz različitih praksi i tumačenja Kurana,

Hvala i za link ovde, a i za otkrice ove serije koja se obraca ne znam kome, valjda Kanadjanima, nisam videla da po Srbiji neko pada unatrag u susretu sa bivsom nesvrstanom bracom.

Ateistima je mnogo lakse. Samo iskreno mogu da procitaju sta pise, i da ih zabole. ;-) Ako se sme biti ateista, a da to nije uvredljivo. :-P

maca22

'Pesnikinja' nema nista protiv da je apologete religija nazivaju naivnom. :)

maca22

Odogvori na pitanje sa prethodne strane, cik. :)

valhalen

Uopšte se ovde ne radi o apologiji religije, nego samo o raskrinkavanju jedne naivne, štetne i islamofobne pozicije.

maca22

valhalen

Uopšte se ovde ne radi o apologiji religije, nego samo o raskrinkavanju jedne naivne, štetne i islamofobne pozicije.

Ok. Valjda ljudi saznaju kako zene zive u vecini tih zemalja, pa izvuku zakljucke.

A pitanj je bilo: I koliko njih dvoje do sada imaju sledbenika, procenutalno, spram ovih bukvalnih citaca starih spisa?

vrabac_u_steni

biće skoro smak sveta, padam u iskušenje da lupam preporuke na valhalenove komentare i to ne samo na jedan, već na večinu.

ljudi, jeste li vi svesni koje stavove branite i sa kojih pozicija nastupate?

valhalen

Jedan od zanimljivih aspekata blogerskog života je valjda i u tome što se povremeno pronađu i neke nove tačke slaganja sa ljudima sa kojima si mislio da se nikada nećeš složiti. Evo ja se složih sa Sepulturerom :)